Yahoo!

جواهر من أقوال الصالحين

كتبها جرة قلم ، في 22 يناير 2012 الساعة: 18:40 م

جواهر من أقوال الصالحين

عبد الرحمن السيد
   
*
كلما ترفَّه الجسد.. تعقدت الروح.. (محمد بن عثيمين ).

* من خلال تجاربي الدعوية في أفريقيا لأكثر من ربع قرن تأكد لي أن المعاملة الحسنة هي أفضل وسيلة للدعوة. (عبد الرحمن السميط ).

* المتشائم يرى صعوبات في كل فرصة.. والمتفائل يرى فرصا في كل صعوبة.

* ليكن تدينك متعة، ولتكن سعيداً بالتدين، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أرحنا بها يا بلال ) والفهم الصحيح للدين يجعلك كذلك. (سلمان العودة )

* إن الظلم والجهل أسوأ صفتين في الإنسان، وغاية الجهل أن يجعل الإنسان لله نداً، وغاية الظلم أن يسقط الإنسان حق الله ويعطيه لغير الله، وذلك هو الشرك.. (سفر الحوالي)

* حياة الإنسان لا تقاس بطول السنين.. بل بعرض الأحداث. (علي الطنطاوي ).

* قوة الظالم قوة مادية بحتة.. تدمر الماديات ولا تدمر الإيمان.. ولا همم الرجال.. ولا حقوق الأمم.. إن الخصم لم يكن قويا بذاته بل لتقاعس صاحب الحق واستكانته. (صالح بن حميد ).

* العبادة مع الإخلاص فضيلة.. ومع الرياء جريمة.. قال تعالى: (فويل للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يراءون ).(محمد الغزالي ).

* متى تشيع كلمات الحب والعاطفة في علاقاتنا الأسرية.. ويكسر احتكار هذه المعاني في الأفلام والأحلام وخارج نطاق الشرعية.. (سلمان العودة ).

* إذا كان قانون الفيزياء يقول: إن الضغط يولد الانفجار، فقانون الاجتماع يقول: إن الضغط يولد النفاق الاجتماعي ! (عبد الكريم بكار ).

* المصلحة الشخصية هي الصخرة التي تتحطم عليها المبادئ ! (توفيق الحكيم ).

* الظروف المتردية في العالم الإسلامي دفعت بالكثير إلى الاغتراب.. إن غربة الدين لا تعني السلبية.. بل تعني السعي نحو الاصلاح والتغيير.. كما كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في غربة الدين الأولى.. (سلمان العودة)

* من علامات كمال العقل: علو الهمة.. والراضي بالدون دنيء. (علي بادحدح ).

* التدين الحق هو الذي يأخذ الإنسان إلى الصدق والوفاء.. وليس الذي يأخذه الإنسان ليعلق عليه أخطاءه ونقائصه. (سلمان العودة ).

* لا يقلق من كان له أب.. فكيف يقلق من كان له رب.. (الشعراوي)

* التفكير عبادة لا تقبل النيابة. (سلمان العودة ).

* إذا قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ) فإنه نداء الكرامة.. لا نداء العلامة.. وحقَّ لمن نودي بالكرامة أن ينفتح قلبه لمن ناداه.. ويعتزَّ ويلتذَّ بذلك..

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كتّاب (شلة حسب الله) وأحداث القطيف!!

كتبها جرة قلم ، في 24 نوفمبر 2011 الساعة: 15:05 م

يتميز كتّاب بنو علمان باستماتتهم في رصد ما يوافق أجندتهم من خلال الأحداث والمناسبات للنيل من (الإسلاميين) والكتابة عن كل شاردة وواردة صغيرة كانت أم كبيرة، فيلومون هذا ويخطّئون ذاك ،ولم يعد بمستغرب أن تكون الهيئة هي سبب ذلك الحادث أو أن يكون عدم السماح لقيادة المرأة هو سبب خسارة المنتخب!! فلهم قناعاتهم ولهم (رؤاهم) وكل تلك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الغنوشي وشين العابدين كنا فين وبقينا فين !!!!!!!!!

كتبها جرة قلم ، في 31 أكتوبر 2011 الساعة: 18:26 م

شين العابدين والغنوشي .. والمفارقات العجيبة!

هل هي لعبة كراسي؟

أم تبادل أدوار!

كلا والله ؛ إنها سنة الله في خلقه

فبينما كان الأول على رأس السلطة كان الثاني مبعدا محاربا..

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بين ( أحسن تقويم ) وبين القرد !

كتبها جرة قلم ، في 1 أكتوبر 2011 الساعة: 14:37 م

نحمد الله معشر المسلمين على تشريفه وتكريمه لنا معشر الإنس.

فالحمد لله القائل : لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم

والحمد لله القائل: ولقد كرمنا بني آدم

فالكل منا يعرف أصله ولله الحمد ونعلم جيدا ( صغارا وكبارا ) قصة خلق أبينا آدم عليه السلام ولله الحمد.

إلا أن هناك أقواما ( لايعرفون أصلهم ) فيزعمون أن (أصولهم) قردة ثم تطورت! منذ ( ملايين السنين ! ) ثم توقفت عن التطور منذ ذلك الحين!

لذا فإن من استنار بهدي القرآن الكريم والهدي النبوي الشريف ليحمد الله على نعمة العقل والدين.

ولكن : من المؤلم أن نرى ممن ينتسبون إلى الإسلام وقد ركبوا موجة التشكيك والهرطقة عن أصل الإنسان!

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بنو علمان والكيل بمكيالين ..

كتبها جرة قلم ، في 15 سبتمبر 2011 الساعة: 20:59 م

بنوعلمان ناس فاضية ولذلك فهم مضللون يلوون النصوص ويغيرون الحقائق وفق ما يحقق أجندتهم .

ومن ذلك على سبيل المثال احتجاجهم ونقدهم اللاذع لمشاركة طفلة في مسلسل بقناة إسلامية ! فأسموه مشاركة ( عنصر نسائي ) ! ويقابل ذلك ( ويتزامن معه ) نقدهم لتزويج من هي أقل من 18عاما بحجة أنها لازالت طفلة !!!!!

أي تناقض وأي تخبط ؟!!

ولا ننس ( غيرتهم ) قبحهم الله حيال وجود أجانب يبيعون مستلز

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

والله خوش تخطيط !!

كتبها جرة قلم ، في 15 سبتمبر 2011 الساعة: 20:28 م

كلنا نعرف ما يسمى بوزارات وإدارات التخطيط وندرك ما لها من أهمية كبيرة من خلال وضع الخطط وفق الاحتياجات وبناء على المعطيات الموجودة ، ونعرف دور وزارات التخطيط في وضع الخطط التنموية لكل دولة ، ولكن :

ماذا نسمي وجود كليات ومعاهد تخرج آلافاً لامكان لهم في سوق العمل بينما نجد آلاف الأجانب يمتهنون وظائف بتلك التخصصات

إنه التخطيط !

فهناك خريجي المعاهد الصحية المعترف بها عاطلين بينما

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عفوا ياسادة ،،فلقد بناها الجن …

كتبها جرة قلم ، في 10 أغسطس 2011 الساعة: 21:07 م

يقول عز وجل في سياق الحديث عن ملك النبي سليمان عليه السلام : (( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل )والمحاريب هي البناء الحسن ، ويقول سبحانه : ( كل بنّاء وغواص )

إن هذه الآيات الكريمة تؤكد ما ورد من معجزات للنبي الكريم سليمان عليه السلام من تسخير الجان له عليه السلام بما يمتلكونه من قدرات تفوقوا بها على الإنس ، وتحديدا ( البناء ) وهو مانحن بصدد الحديث عنه .

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مخرج صلاة (الحرم المكي) .. لاتكن معول هدم !

كتبها جرة قلم ، في 10 أغسطس 2011 الساعة: 20:27 م

إن مسؤولية إخراج ونقل صلوات وخطب الحرم المكي أمانة عظيمة ورسالة أعظم ، يتابعها الملايين من مختلف الدول ، والذين يعتبرون أن ما يشاهدونه من تصرفات هو ( الصح ) بعينه وهو ما يجب الاقتداء به في وقت وللأسف يتم التركيز فيه على المخالفات الشرعية وما أكثرها ! ـ فهذا يقرأ مع الإمام وقد يسابقه وقد أُمر بالانصات ـ وهذا يش

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وقفة مع اليأس !

كتبها جرة قلم ، في 6 أغسطس 2011 الساعة: 19:33 م

 

نظرة في اليأس

 

مبارك عامر بقنه

 
عندما يعيش المرء في لحظات بؤس وألم فإنه تراوده أفكار وهواجس توحي إليه أن الزمن قد توقف عند هذه اللحظة المؤلمة، وأن سُحب المعاناة لن تنقشع، ولن يكون هناك انفراج للمآسي التي تمر به؛ ولكن لو تأملنا في لحظة صفاء لوجدنا أن بقاء الحال من المحال، فالتغير سنة ربانية، فلحظة الضيق يعقبها لحظة انفراج فلا يأس ولا انقطاع للأمل، فإذا تسلل اليأس ـــ بغفلة ـــ إلى النفس فلنجعله دافعاً وملهماً لتحقيق الطموحات والآمال.

وعلى مستوى الأمة نرى أننا نعيش حالة تغير، ومع إن الصورة تبدو قاتمة؛ فموقعنا الحضاري لا يمنحنا التفاؤل لدخول المنافسة والولوج في المداولة. ولكن النظر إلى الصورة الآنية دون استعداد لتقديم أفكار إبداعية وأعمال رائعة هو سقوط في شَرَك اليأس. فحقيقة الصورة: أن كل الأمم لا تستثنى من دخول حلبة المنافسة الحضارية؛ إذ الأمر متعلق بسنن ربانية من أخذ بها حقق الفلاح، فالنظر هو مدى قُربنا وبُعدنا من سنن الله تعالى الكونية والشرعية والاجتماعية. فالأمة إذا سارت على الطريق سيراً متواصلاً منضبطاً بالسنن فإنها ستحقق الريادة ولن يخالجها اليأس. ولليأس بعض النقاط الإيجابية لو نظرنا إليه من زاوية مختلفة، سنجد منها:

اليأس يجعلنا نلتجئ إلى الله تعالى، 
وإن كان اللجوء ليست حاجة آنية تنتهي برحيل اليأس وذهاب الألم؛ بل هو حاجة دائمة ماسة ملحة، فالمرء لا يستطيع أن يدفع اليأس دون اللجوء إلى الله تعالى، فاليائس يهتف بالدعاء ليلا ونهارا، ويتذلل لله تعالى منكسراً قلبه خاضعة جوارحه؛ فالأمل بالناس قد انقطع وليس له ملجأ إلا الله تعالى، فيتوجه إلى الله وهو الركن الشديد ، فالبارئ يجعل الغد مشرقا، ويعيد البسمة والبِشر والسرور على الوجوه الكالحة.

اليأس يمنحنا راحة وطمأنينة ،
فقد نرجو من الآخرين شيئاً، وتتعلق النفوس بما لديهم، ونظل نعيش على أمل بأن يمنحنا الآخرين ما نريد ؛ ولكن مع الاستبطاء يضعف الأمل ، فيسطو اليأس على النفس، وعندها يقطع الرجاء بالآخرين وتعيش النفس في راحة من عدم التعلق بالآخرين، وقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني وأوجز قال إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع، ولا تكلم بكلام تعتذر منه، وأجمع اليأس عما في أيدي الناس [1]"
و قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " تعلمون أيها الناس أن اليأس هو الغني، وأنه من يئس من شيء استغني عنه".

وأقوال الشعراء في هذا المعنى كثيرة، فمن ذلك قول المحب قديماً:

 

فلم تبد لي يأساً ففي اليأس راحة  ****  ولم تبد لي جوداً فينفع جودها

وقال آخر:

ففي اليأس ما يسلي وفي الناس خلةٌ  ****  وفي الأرض عمن لا يواتيك معزل

وقال صاحب تجربة:

اليأس أسلى وأغنى  ****  من نيل ما يتمنى
يسلو أخو اليأس حتى  ****  يهنا ولا يعنى
لليأس برد فمن لم  ****  يذقه لم يتهنا

ولا نضيق كثيراً من اليأس فهو يمنحنا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الفرق بين الصبر والرضا

كتبها جرة قلم ، في 22 يوليو 2011 الساعة: 20:18 م

الصبر والرضا شعبتان مهمتان من شعب الإيمان , ودليلان أكيدان على حسن إيمان العبد وعلى إقراره بحسن العبودية والتسليم لله وحده .
ولكن هناك ثمة فرق بين الصبر والرضا , فالصبر: لغة : المنع والحبس, وشرعا : حبس النفس عن الجزع و اللسان عن التشكي والجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحو ذلك, وقيل : الصبر شجاعة النفس، ومن هنا أخذ القائل قوله الشجاعة صبر ساعة.
والصبر والجزع ضدان كما أخبر الله تعالى : \" سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21) سورة إبراهيم .
وأما الرضا : فهو انشراح الصدر وسعته بالقضاء وترك تمني زوال الألم وإن وجد الإحساس بالألم لكن الرضا يخففه بما يباشر القلب من روح اليقين والمعرفة وإذا قوي الرضا فقد يزيل الإحساس بالألم بالكلية, فللعبد فيما يكره درجتان : درجة الرضا ودرجة الصبر ، فالرضا فضل مندوب إليه ، والصبر واجب على المؤمن حتم.
والفرق بين الرضا والصبر أن الصبر حبس النفس و كفها عن السخط مع وجود الألم وتمني زواله ، وكف الجوارح عن العمل بمقتضى الجزع ، والرضا يوافق الصبر في حبس النفس وكف الجوارح ، ويزيد عليه عدم تمني زوال الألم ، ففرح العبد بالثواب وحبه لله عز وجل وانشراح صدره بقضائه يجعله لا يتمنى زوال الألم.
قال طائفة من السلف إن الراضي لا يتمنى غير حاله التي هو عليها، بخلاف الصابر. وقيل: الرضا أن يكون الرجل قبل نزول المصيبة راضٍ بأي ذلك كان والصبر، وأن يكون بعد نزول المصيبة يصبر، وأجيب عن هذا الأخير بأن هذا عزم على الرضا، وليس هو الرضا، فإن الرضا يكون بعد القضاء لا قبله، كما في الحديث: وأسألك الرضا بعد القضاء ولأن العبد قد يعزم على الرضا بالقضاء قبل وقوعه، فهو الراضي حقيقة.
ومما سبق يتبين أن الصبر: هو أن يحبس نفسه، ويمنعها من التسخط، ويحبس لسانه، ويمنعه من التشكي، ويحبس جوارحه، ويمنعها من المحرمات، كاللطم للخدّ، والشق للثوب، وغير ذلك، وأن الصبر واجب لا بد منه للمؤمن، وهو من الإيمان.
وأما الرضا بالقضاء، فهو فوق حالة الصبر، يكون بعد القضاء لا قبله، مطمئنًا منشرح الصدر لما نزل به، غير متمنٍ حالة أخرى غير حاله التي عليها، والرضا مستحب عند العلماء، والوجوب فيه خلاف بينهم، واختار شيخ الإسلام وابن القيم -رحمهما الله- عدم الوجوب، وأعلى من الرضا بالقضاء، الشكر لله على المصيبة؛ لكونه يراها نعمة أنعم الله بها عليه، وحال الشاكر أعلى الحالات وأكملها في الفضل.
عن عبد الرحمن بن إبراهيم الفهري : عن أبيه قال : أوحى الله عز وجل إلى بعض أنبيائه : إذا أوتيت رزقا مني فلا تنظر إلى قلته ، ولكن انظر إلى من أهداه إليك ، وإذا نزلت بك بلية ، فلا تشكني إلى خلقي ، كما لا أشكوك إلى ملائكتي حين صعود مساوئك وفضائحك إلي. المنتخب من كتاب الزهد والرقائق , للخطيب البغدادي 1/108..
ولما نزل بحذيفة بن اليمان الموت جزع جزعا شديدا فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : ما أبكي أسفا على الدنيا بل الموت أحب إلي ولكني لا أدري على ما أقدم على الرضا أم على سخط ؟. ابن أبي الدنيا : المحتضرين 1/122.
عن عبد الواحد بن زيد قال قلت للحسن يا أبا سعيد من أين أتى هذا الخلق قال من قلة الرضا عن الله قلت ومن أين أوتى قلة الرضا عن الله قال من قلة المعرفة بالله . أبو حاتم البستي : روضة العقلاء 160.
قال ابن سعدان:

تقنَّع بما يكفيك والتمس الرِّضا * * * فإنَّك لا تدري أتصبح أم تمسي
فليس الغنى عن كثرة المال إنَّما * * * يكون الغنى والفقر من قبل الَّنفس
فليتك تحلو والحياة مريرة * * * وليتك ترضى والأنام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر * * * وبيني وبين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين * * * وكل الذي فوق ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي